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A.镇江.金山寺
1986年春第一次到镇江，也是平生第一次吃素斋，在金山寺景区里的“佛印居”，但也有荤菜，菠萝古老肉其实是莲藕做的，酱牛肉等是用豆腐做的。当时特别不解，为什么素菜馆还要做荤菜？难道应了那句济公活佛的禅诗“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。后来才知道此诗关健还有后半句：“世人若学我，如同进魔道”。
而且这句话也有一个传奇的来历：明末的破山禅师，于战乱年间，在夔东十三家之一的李立阳营中度日。因李立阳嗜杀成性，为了救度一方生灵，禅师要求他戒除不必要的杀业。李立阳见禅师严持戒律、不食酒肉，就对他说：“你只要吃肉，我就不杀人。”禅师马上与李立阳订约，不惜大开酒肉之戒，使许多人得以活下来，一时传为美谈。
金山寺是临济宗的著名禅修道场，关于白蛇（白素贞）与法海的“水漫金山寺”的故事更是流传甚广。
据传很久以前，金山寺的大门朝南而开。后改建山门朝西向。真实原因的据史料分析，因古代金山屹立在扬子江心，金山寺山门朝西而建，游人便可透过山门望见浩渺大江奔腾而下，正合“大江东去，群山西来”之诗意……
B.南京
2015.5.22.今天从北京飞达南京、这两座都城、不仅在中华历史长河上、更在现代中国坐标上，担负和承载了不可替代、举重若重的地位和意义！一北一南、亦可谓一阳一阴，是封.建.文化和伪.共.和.象征的集大成者！历史在今天审视、不仅是辉煌更似一道漫长的伤口……
对这两座城市特别是前者、开来比继往更加重要并让国人和世界试目以待也充?叵测……
《悼南京》
（一）
秦淮风月流不罄
夫子庙外纲常兴
三.民.主.义不.主.义
太.平.天.国何.太.平
2009年7月10日于南京
（二）
六朝古都遗风在
城头王旗十度开
金陵钗女夜夜唱
江宁明月照楼台
太平天国不太平
洪武之治洪武衰
2021.5.21.南京
a.中山陵
位于钟山中茅峰南麓，是伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵墓，占地两千亩，依山而筑，前临平川，后拥青嶂，气势磅礴，平面呈“自由钟”形。
中山先生于上世纪初发动“驱逐达虏、恢复中华”的口号发动革命，建立中华.民国。后为了和平统一大局让位于袁大头，使其恢复帝.制做了83天的登基大梦。自己却“出征未捷身先死”，留下“革命尚未成功，同志仍需努力”的遗言和衣钵。先停柩于北京香山寺，后移葬南京中山陵……
《中山陵祭》
几番建都几破城
中山陵下杂草生
最忆秦淮曼歌舞
何日铁桥到江东
b.夫子庙与秦淮河
地处秦淮风光带核心区，即南京孔庙、南京文庙、文宣王庙，为供奉祭祀孔子之地，是中国历史上第一所国家最高学府、中国四大文庙之一，中在六朝至明清时期，世家大族多聚于附近，故有“六朝金粉”之说，是中国最大的传统古街市，与上海城隍庙、苏州玄妙观和北京天桥为中国四大闹市。始建于东晋咸康三年（337年），四毁五建，最后一次破坏于1937年侵华日寇的炮火中，1984年后陆续修葺复建。
秦淮八艳与金陵十三钗
中国自古有“表.子无情、戏子无义”之谚语（殊不知还有后半句浪子无家，天子无常，君子无爱”），但秦淮河畔近现代却涌现了“小凤仙”式的巾帼，书写了另类的风月传奇一一
“秦淮八艳”指的是明末清初江南地区南京秦淮河畔的八位才艺名伎“顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是和陈圆圆。十里秦淮一水相隔河两岸，分别是南方地区会试的总考场江南贡院（即今中国科举博物馆），另一畔则是南部教坊名伎聚集之地旧院和珠市。
《金陵十三钗》是作家严歌苓著中篇小说，描写的是发生南京大屠杀时的故事。小说名中“金陵”指南京，“十三钗”指的是故事中13位侠肝义胆的妓女。2011年，该作被改编成同名电影，由张艺谋执导。
夫子庙里状元郎
秦淮河上李香君
前朝多少风月事
如今皆成画中人
c.栖霞古寺
始建于南齐永明二年（484年），迄今已有一千五百多年的历史，是中国四大名刹之一，佛教“三论宗”的祖庭。
唐朝高祖时期时称功德寺，规模宏大，与山东灵岩寺、湖北玉泉寺、浙江国清寺并称天下四大丛林；清朝乾隆年间五次南巡，均驻跸栖霞寺，拨币增建法幢，达二千余间，殿阁宏丽，冠绝东南。
之所以每次到南京都要去栖霞寺上香祈佑，是因为我觉得此座千年古城阴气重亡灵多。做为六朝古都每次的改朝换代都是换汤不换药，都是推倒重来，杀戮成河。尤其近现代之太平.天国，南京大屠杀和渡.江.战役，更是生灵涂炭，元气大伤……
2015.5.23.亚太学院师生会江苏分会策划组织的“新城区、新生活、新未来”研讨会正在热烈进行中、南京及上海两地的师生和业内大咖积极参与了讨论和对话……
亚太学院师生会江苏分会策划组织的新城商业论坛之考察活动第二站“花样年之街区商业案例花生糖”，佘总为来自江浙沪三地师生会的师生和业内朋友详细讲解和交流了销售型商业的整体运作……
南京、午夜后的小龙虾、啤酒和鸭血粉丝汤……师生欢聚，每个城市都有亚太学院师生请喝酒，做个化缘和尚也饿不死哈。
2015.5.24.车过南京大桥让人想起Mao时代人定胜天的红色奇迹和空想。而独特的英伦出租车让这座几经沦落之都平添了抹国际化的亮色……
2016.7.7.今天应亚太学院江苏师生会秘书长花国平总之邀赴南京，出席由他操盘的学员企业江苏兴地集中＂美利广场”全球招商发布会并致辞。
来自亚太学院上海师生会的吴艳芬总、邓俊文总和王玮总，江苏分会的吴志唐总也组团到场为童鞋祝贺！
同时也很高兴见到吴正梅总、苏晓晴老师，花样年佘总，1912赵总，虹悦城袁总，欢乐港王总等南京业内的新老朋友。更欣慰和亲切的是兴地集团董事长周福均先生也是亚太学院的老学员，而且与花总是在北京学院的课堂上结缘相识，一直愉快的合作至今......
2018.6.20.今天下午应亚太学院学员招商蛇口.南京花园城戴总之邀出席“招商蛇口华东商业品牌发布会”，为学员企业为行业站台是我义不容辞和乐此不疲的工作。
C.苏州
多年数度苏州考察、游学和讲演，商务在工业园区，游玩于老城区，在新旧苏州在现代和传统中徜徉和比较……
（一）
几度杭州下苏州
最是春光晚来秋
隔夜风雨融冬雪
舫中盛夏忆青楼
2010年3月27日于苏州
（二）
吴都园林天下巧
姑苏评弹伴良宵
数度覆亡无人忆
寒山钟声响枫桥
2021.5.15.苏州
2017.10.27.
今?，九策剑锋朱总在苏州阳澄湖边请吃大闸蟹，从店家口中方得知这些年在市面和外地吃得几乎都不是真正的大闸蟹？一一从此不再吃大闸蟹！
D.常州
2017.11.28.应业内老友南京弘阳集团高级副总裁、弘阳商业集团总裁沙勇先生之邀，出席常州弘阳生活＋购物中心推介暨招商大会做主题讲演：《社区商业的创新与趋势》。
到扬州不能不想起与“南京大屠杀”可相提并论的“扬州十日”，区别是前者是异国侵略，后者是异族崛起。所以按此立论，孙文当年提出“驱除达虏，恢复中华”是有点自相矛盾的种.族.主.义和民.粹.主.义倾向，因为按照梁启超先生说的“中华民族”也是包括满族的。就像当今中国是由56个民族构成的。所以孙先生的口号准确地讲应该是“驱除达虏，恢复大．汉”。
明末清初的历史事件，指顺治二年（1645年）5月史可法率领扬州军民阻挡清军失败之后，清军对扬州城内人民展开屠杀的历史事件。当时幸存者王秀楚的《扬州十日记》中和明末史学家计六奇的《明季南略》记载，屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。
忙里偷闲，瞻察常州“春秋淹城遗址”（春秋战国时期三城三河地面城池）---春秋及战国时期是中国号称五千年文明历史长河中思想最开放、自由、多元和鼎盛的阶段“百家争鸣、诸子并世”。除此之后及今，或可谓只有衰.落，倒.退和反.动！－－置此原地，大有“前不见古人后不见来者”之虚无和空惑......